Almería: un viaggio tra storia, cinema e natura
Almería: un viaggio tra storia, cinema e naturaLa cultura islamica nella Spagna moderna
Negli ultimi decenni, gli studiosi hanno adottato una visione più sottile, sottolineando che la Spagna è emersa dalla sua era musulmana molto diversa dal resto dell’Europa. “La cultura arabo-islamica ha dominato la penisola iberica per quasi otto secoli – praticamente tutto il Medioevo – e ha lasciato un grande segno”, dice Bermúdez López. “Al-Andalus ha contribuito a innumerevoli progressi per l’umanità, nei campi dell’agronomia, dell’architettura, della scienza, della filosofia, e rimane ancora in tutti gli aspetti della vita quotidiana spagnola nel cibo, nella lingua, nei nomi topografici”. La sua influenza si è estesa ben oltre i confini della Spagna, arricchendo sia l’Europa settentrionale che il mondo arabo-islamico che si estende per migliaia di miglia attraverso il Nord Africa fino all’Arabia. In breve, la Spagna islamica era un condotto culturale che ha plasmato il nostro mondo moderno.
L’inizio della storia islamica in Spagna
Questo straordinario capitolo della storia europea è iniziato nell’anno 711 d.C. quando gli eserciti del Califfato Umayyad hanno attraversato il mare dal Nord Africa verso la Spagna meridionale, allora governata dai Visigoti cristiani. Gli Umayyad hanno presto conquistato la maggior parte della penisola iberica, che è diventata nota nel mondo islamico come al-Andalus. (I cristiani chiamavano i suoi abitanti “Mori”.)
Il Califfato Umayyad
Il Califfato Umayyad ha governato dalla città di Cordoba per un secolo, trasformando la Spagna in un fiorente centro di arte, letteratura e scienza, una fioritura che è continuata quando la penisola è stata divisa in regni musulmani separati dopo il 1031. Le sue biblioteche contenevano rare copie di opere di autori greci antichi come Aristotele, così come testi arabi su astronomia, scienza e matematica, tutti letti da studiosi che facevano ardui viaggi da terre settentrionali. L’era ispano-araba era anche nota per la sua relativa tolleranza religiosa: musulmani, ebrei e cristiani vivevano fianco a fianco. Ma il califfato si è frammentato intorno all’anno 1100, lasciando un mosaico di regni islamici che uno dopo l’altro sono caduti di fronte agli eserciti cristiani in una versione spagnola delle Crociate successivamente soprannominata La Reconquista.
Almería e il cinema
Se non fosse per i resti di quello che sembrava un acquedotto romano sbiancato dal sole, si potrebbe pensare di essere nell’entroterra dello Utah. Negli anni ’60, questo paesaggio di straordinaria bellezza è stato utilizzato come doppione del West americano nei film western di Sergio Leone, tra cui i classici con Clint Eastwood “Il buono, il brutto, il cattivo” e “Per un pugno di dollari”. L’amore per il cinema si è esteso anche al resto della provincia di Almería. I suoi spettacolari deserti sono stati utilizzati come set per l’Egitto (in Cleopatra), la Giordania (Lawrence d’Arabia di David Lean), la Repubblica di Hatay (Indiana Jones e l’ultima crociata) e la Tunisia (Patton). È stata anche utilizzata nella serie “Game of Thrones”.
La storia violenta di Almería
Questo luogo remoto ha visto anche la sua quota di violenza. Nel 1568, più di sette decenni dopo la Reconquista, i musulmani di Almería si unirono alla cosiddetta Ribellione delle Alpujarras contro il dominio cristiano in Spagna, creando un’enclave islamica fuorilegge che resistette fino al 1571. Circa 350 anni dopo, la classica opera teatrale del 1932 “Bodas de sangre” di Federico García Lorca si basava su un vero “omicidio d’onore” avvenuto nel 1928, quando una giovane coppia fuggì da una fattoria chiamata El Cortijo del Fraile nel sud di Almería ma fu catturata dalla famiglia del fidanzato respinto della ragazza. Il ragazzo fu ucciso a colpi di pistola. Lorca stesso avrebbe subito un destino altrettanto brutale quattro anni dopo, all’inizio della Guerra Civile Spagnola nel 1936, quando le truppe nazionaliste guidate dal generale Francisco Franco si ribellarono al governo repubblicano democraticamente eletto; lo scrittore fu trascinato fuori da casa di un amico a Granada da soldati nazionalisti e giustiziato. Il suo corpo non è mai stato ritrovato.
Almería oggi
Oggi Almería è un tranquillo porto provinciale circondato da montagne che i viaggiatori spesso attraversano rapidamente per raggiungere le spiagge che costeggiano la costa. Ma un po’ di ricerca rivela una storia più ricca. Almería è a breve distanza dall’Africa del Nord – la città marocchina di Nador, a 120 miglia a sud, è collegata da traghetti giornalieri – e il passato islamico sembra sorprendentemente vicino. Anche il layout di Almería ha l’eleganza geometrica spartana della sua eredità araba. La cattedrale è stata convertita da una moschea del X secolo e conserva ancora un muro islamico originale e un’alcova.
La costa di Almería
Lungo la costa di Almería, il percorso è disseminato di nomi di luoghi di origine araba, e ad ogni svolta della strada l’impressionante paesaggio lunare incontra il Mediterraneo con un’esplosione di luce accecante. Negli anni ’80, questa costa remota divenne il rifugio di un altro gruppo di ribelli quixotici: gli ambientalisti spagnoli, che per decenni avevano combattuto una battaglia contro gli sviluppatori immobiliari che avevano sfigurato gran parte della costa mediterranea del paese.
Il Parco Naturale di Cabo de Gata-Níjar
Creato nel 1987, il Parco Naturale di Cabo de Gata-Níjar può sembrare desolato ma è tutt’altro che privo di vita, spiega Luis Berraquero, ecologista e coordinatore di mobilitazione per Greenpeace Andalusia. “È un paesaggio vulcanico, arido, ma c’è una enorme biodiversità sia nella vegetazione che nella fauna selvatica”, dice. “Sembra un deserto ma ha molte specie endemiche, in particolare uccelli selvatici. È un paradiso per i rettili! I suoi oceani al largo sono un giardino sottomarino per la pianta acquatica Posidonia oceanica, che ha una capacità unica di filtrare l’acqua. Ecco perché il mare lì è così limpido per nuotare e così meraviglioso per fare immersioni.”
La storia umana della costa
Oggi, la drammatica storia umana di questa costa si riflette nei suoi nomi di luoghi spagnoli: Da Agua Amarga, a Rambla de los Feos (“Promenade of the Ugly Ones”), Venta del Pobre (“The Poor Man’s Hostel”) e lungo Camino del Cementerio (“Cemetery Road”) fino a Playa de los Muertos (“The Beach of the Dead”). Paradossalmente, le denominazioni più tetre indicano le località più seducenti, come se gli Almerienses usassero un significato inverso per impedire agli estranei di trovare i loro nascondigli.
La riconciliazione della Spagna
Gli sforzi della Spagna per la riconciliazione sono andati dal simbolico – un’apologia del 2022 alle donne giustiziate come streghe in Catalogna – ad azioni che hanno un impatto diretto contemporaneo, come l’esumazione delle vittime in fosse comuni dalla Guerra Civile Spagnola, offrendo una chiusura ai discendenti che vogliono che i loro parenti siano identificati e sepolti in modo appropriato. Nel 2015, c’è stato anche un tentativo di affrontare le ingiustizie seguite alla caduta di al-Andalus, quando il governo di Madrid si è scusato per l’Editto di Espulsione del 1492 rivolto agli ebrei sefarditi e ha offerto la cittadinanza spagnola ai loro discendenti internazionali. (Questa generosa offerta di riparazione ha subito un contrattempo nel 2021 quando circa 3.000 candidati apparentemente idonei da tutto il mondo hanno ricevuto rifiuti inspiegabili; i casi legali sono in corso.)
La cultura araba in Spagna
La promessa di cittadinanza non è stata estesa ai discendenti di musulmani e moriscos che furono espulsi nei secoli XVI e XVII, la maggior parte dei quali vive ora in Nord Africa. Questa omissione ha riaperto ferite che sono a malapena guarite dal 1492. Sotto il regime reazionario del dittatore Franco, che governò dal 1939 alla sua morte nel 1975, l’Islam non poteva essere praticato ufficialmente in Spagna né in pubblico né in privato – una situazione che è cambiata solo nel 1989. Da allora, l’Islam è fiorito. Oggi, ci sono circa 2.000 moschee e 2,5 milioni di musulmani, molti dei quali sono spagnoli convertiti di nascita.
Il turismo sta anche aiutando il ritorno della cultura araba. Nel 1998, l’Hammam al-Andalus è diventato il primo bagno di stile arabo ad aprire a Granada in oltre 500 anni, costruito sulle fondamenta di un hammam del XIII secolo chiuso dopo la Reconquista. Gli ospiti si muovono tra stanze a vapore ornate e vasche calde illuminate a candela, poi vengono massaggiati con oli profumati (a scelta tra rosa, melograno, lavanda o ambra rossa). E la cucina araba sta godendo di una rinascita.