La caccia preistorica non era solo un affare maschile: nuove scoperte sfidano le vecchie credenze
Recenti scoperte archeologiche in Perù hanno rivelato che le donne erano parte attiva nella caccia di grossa selvaggina, sfidando la narrativa tradizionale dell’uomo come unico cacciatore.
• La scoperta che sfida la narrativa tradizionale
• La teoria dell’”Uomo Cacciatore”
• La scoperta delle donne cacciatrici
• Aggiornamento delle credenze
• La divisione del lavoro tra cacciatori-raccoglitori
• La caccia e la cura dei bambini
• Il ruolo delle donne nelle società di cacciatori-raccoglitori
La scoperta che sfida la narrativa tradizionale
La teoria dell’”Uomo Cacciatore”
La teoria dell’”Uomo Cacciatore” è una narrazione delle origini umane sviluppata da antropologi del XX secolo, basata su pochi fossili e molta immaginazione. Secondo questa teoria, la caccia, attività svolta dagli uomini, era il principale motore dell’evoluzione umana, responsabile dell’acquisizione della bipedalità, del grande cervello, degli strumenti e dell’istinto per la violenza. Inoltre, la caccia avrebbe dato origine alla famiglia nucleare, con le donne che aspettavano a casa il ritorno degli uomini con la preda.
La scoperta delle donne cacciatrici
La recente scoperta di scheletri femminili sepolti con attrezzi da caccia di grossa selvaggina ha sollevato importanti questioni sui ruoli di genere nell’antichità. Tuttavia, la copertura mediatica di questa scoperta è stata spesso inaccurata. Infatti, la teoria dell’”Uomo Cacciatore” è stata smentita già decenni fa.
Aggiornamento delle credenze
La divisione del lavoro tra cacciatori-raccoglitori
Nonostante la smentita della teoria dell’”Uomo Cacciatore”, la ricerca successiva ha confermato una semplice divisione del lavoro tra i cacciatori-raccoglitori: gli uomini cacciano principalmente, mentre le donne si dedicano principalmente alla raccolta. Tuttavia, è un errore confondere questo modello con il mito dell’”Uomo Cacciatore”, nato da supposizioni e non da ricerche empiriche accurate.
La caccia e la cura dei bambini
Una spiegazione diffusa, elaborata nel 1970 dall’antropologa femminista Judith Brown, sostiene che le esigenze della caccia sono in conflitto con la cura dei bambini. Questa teoria è stata supportata da una recente revisione della caccia femminile che ha esaminato le società tradizionali di tutto il mondo; gli autori hanno scoperto che le donne in stato di gravidanza o allattamento non cacciano spesso, e quelle con figli a carico cacciano solo quando è disponibile un servizio di assistenza all’infanzia o quando i ricchi terreni di caccia sono vicini al campo.
Il ruolo delle donne nelle società di cacciatori-raccoglitori
Il mio lavoro si svolge tra il popolo Batek, cacciatori-raccoglitori delle foreste pluviali della Malesia, considerati una delle società più egualitarie al mondo. Hanno poca disuguaglianza materiale, condividono ampiamente il cibo, aborrono la violenza e enfatizzano l’autonomia individuale. Quando l’alba arriva al campo, gli uomini Batek si avventurano lontano, di solito da soli, per cacciare scimmie con cerbottane. Le donne raccolgono tuberi o frutta in piccoli gruppi più vicini al campo. Non esistono proibizioni per le donne che vogliono cacciare, come avviene in alcune società di cacciatori-raccoglitori dove, ad esempio, è vietato toccare le armi da caccia.
Oltre l’”Uomo Cacciatore”
Contrariamente a quanto riportato dai media, i ritrovamenti archeologici dal Perù sono in linea con le attuali conoscenze su come e perché uomini e donne dividono il lavoro tra i cacciatori-raccoglitori. E ha poco a che fare con il mito dell’”Uomo Cacciatore”. I cacciatori-raccoglitori peruviani erano specialisti della caccia alla grossa selvaggina che utilizzavano tecnologie di lancio di lance che erano probabilmente relativamente facili da apprendere. Questo potrebbe aver permesso divisioni del lavoro più flessibili e una partecipazione più ampia alla caccia da parte delle donne, simile a ciò che vediamo tra alcuni cacciatori-raccoglitori oggi.